الجهل البسيط والشك فالبراءة العقلائية تحتاج إلى امضاء، فتخريج الوجوب الذي دلت عليه الآيات والروايات بالوجوب الشرعي متين.

الاحتمال الثاني: كونه نفسيا عقليا أو نفسيا شرعيا ذاتيا لا طريقيا:

الوجوه في تصوير الوجوب العقلي:

فقد صور الوجوب بعدة وجوه:

الوجه الأول: الوجوب المقدمي:

لأنه مقدمة للامتثال وبعضهم قال بالوجوب المقدمي من باب فراغ الذمة، فالتعلم مقدمة وجودية لايجاد العمل فلا يمكن ايجاده بدون التعلم مثل تعلم الصلاة واجزاءها وشرائطها، فالتعلم مقدمة وجودية للواجبات، فالوجوب في المسألة جامع بين الأقسام الثلاثة الاجتهاد والتقليد والاحتياط.

وهذا صحيح ومتين في الجملة إلا أنه غير مطرد في جميع الموارد أما لأجل حصول العلم لدى المكلف لا من باب الاجتهاد ولا من باب التقليد بل من باب العادة مثل ترك بعض ما يحتمل حرمته بدون تعلم كيفية الاحتياط، ومثل ما تعارف عليه الناس مع الغفلة أصلًا عن حكمه مثل رد السلام مع أنه واجب ومع ذلك يتحقق من المكلفين وهم لا يعلمون بحكمه فلا يتم كون وجوبه مقدمياً عقلياً لتحقق الامتثال في بعض الموارد بدونه.