امضاء قاعدة منحدرة ومتنزلة من قاعدة فوقية يدل اجمالا على أمضاء تلك القاعدة الفوقانية التي انحدرت منها هذه القاعدة لأن مثل هذه القاعدة المتولدة والمتنزلة مطوي فيها تلك القاعدة الفوقانية فلا يمكن امضاءها وتقريرها إلا بامضاء ذلك الأصل القانوني الفوقاني فليست القاعدة جزئية ومصداقية قد امضيت عفويا وبسذاجة بل هو في الحقيقة تولد استنتاجي تشريعي من ذلك القانون الممضى في الجملة، فهو نظير ما يمارسه المجلس النيابي في تشريع استخراج مواد قانونية من أصول دستورية وكذا القوانين الوزارية تستخرج من قوانين نيابية.

فالنتيجة: أن في الاصول القانونية إذا كانت قاعدة- منحدرة ومنشعبة ومتولدة من أصول فوقية- ممضاة فإنه يدل على امضاء تلك الاصول الفوقية.

وعليه فلو قلنا: إن المقصود من‌(فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) هم أهل البيت (عليهم السلام)- كما هو الحق- أو هم أهل الكتاب من حيث وبلحاظ ما عندهم من الكتاب، فإن معناه هو امضاء ذلك القانون الفوقاني الموجود في هذه الكلية المنشعبة منه، فامضاء الرجوع إلى أهل البيت (عليهم السلام) هو أمضاء كلية رجوع الجاهل إلى العالم.

نعم هذا الامضاء المنشعب- الذي هو في خصوص التعليم الديني- عن تلك الكلية الممضاة بامضاء مشروط بأن يكون مستقى العلم‌