و عنه (عليه السلام):

فَضّلَ اللهُ الجمعةَ على غيرها، و إنّ الجِنانَ لتُزَخْرَفُ و تُزَيّنُ يومَ الجمعةِ لِمَنْ أتاها. و إنّكم لتتسابقون إلى الجنّةِ على قَدْرِ سَبقِكم إلى المسجدِ للصلاةِ، و إنّ أبوابَ الجِنان لتُفْتَح لِصُعودِ أعمال العباد [1]. و إنّ الملائكةَ لَتَقِفُ على أبواب المساجدِ و بأيديهم أقلامُ الفضّةِ و قراطيسُ الذَّهَبِ يَكْتُبونَ الأوّلَ فالأوّلَ حتّى يَصْعدَ الإمامُ إلى المنبر فَيَطْوُونَ الصحُفَ و يدخلونَ مع الناسِ يستمعون الخطبة.

و عنه (عليه السلام) قال:

إنّ الله عزّ و جلّ فرض في كلّ سبعةِ أيام خمساً و ثلاثين صلاةً، منها صلاة واجبة على كلّ مسلمٍ أنْ يَشْهدَها إلا خمسةً: المريضُ و المملوكُ و المسافرُ و المرأةُ و الصبيّ [2].

و عنه (عليه السلام) قال:

جاء أعرابي إلى النبيّ (صلّى الله عليه و آله) يُقال له: قُلَيب، فقال: يا رسولَ اللهِ إنّي تَهيّأتُ إلى الحجّ كذا و كذا مرّةً فما قُدّرَ لي. فقال له: «يا قُلَيب عليك بالجمعةِ؛ فإنّها حجّ المساكين» [3].

[1] إلى هنا مرويّ عن الصادق (عليه السلام) في «الكافي» ج 3، ص 415، باب فضل يوم الجمعة و ليلته، ح 9؛ و «تهذيب الأحكام» ج 3، ص 3 4، ح 6، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، ح 6. و في المصدرين: «إلى الجمعة» بدل «إلى المسجد»، و «أبواب السماء» بدل «أبواب الجنان». و أما قوله: «و إنّ الملائكة» إلى قوله: «الخطبة» فلم أعثر عليه بلفظة في المصادر، نعم روي عن أبي جعفر (عليه السلام) في «الكافي» ج 3، ص 413، باب فضل يوم الجمعة و ليلته، ح 2، و «الفقيه» ج 1، ص 274، ح 1258، باب وجوب الجمعة و فضلها و ..، ح 42، ما نصّه و اللفظ من الكافي: «إذا كان يوم الجمعة نزل الملائكة المقرّبون معهم قراطيس من فضّة و أقلام من ذهب فيجلسون على أبواب المسجد على كراسيّ من نور فيكتبون الناس على منازلهم: الأوّل و الثاني حتّى يخرج الإمام، فإذا خرج الإمام طَوَوْا صحفَهم، و لا يهبطون في شيء من الأيّام إلا في يوم الجمعة. يعني الملائكةَ المقرّبين».

[2] «الكافي» ج 3، ص 418، باب وجوب الجمعة و على كم تجب، ح 1؛ «تهذيب الأحكام» ج 3، ص 19، ح 69، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، ح 69.

[3] «تهذيب الأحكام» ج 3، ص 236 237، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، ح 7.