وخصائص، لكي يهبّ أفراد المجتمع بكلّ حماس وإيمان لتقوية الجيش الإسلامي، كما يعي الجيش مسؤوليته بطاعة آمريه وقادته وينطلق نحو تحقيق الأهداف الإلهية المقدّسة.

وهنا تطالعنا بعض الخصائص التي أخذتها الثقافة الإسلاميّة بنظر الاعتبار بالنسبة لكلّ فرد من أفراد المجتمع، فعلى سبيل المثال لو طالب القائد أحد جنود الإسلام بالفداء والتضحية، فإنّه ينبغي له قبل ذلك أن يكون التعامل معه بمنتهى الشفقة والرأفة الأبوية، وإن أراد أن يكون محبوباً في أوساطهم وجب عليه ضمان حاجاتهم المادّية، وإن توقّع منهم الشفقة عليه وإرادة الخير له لزم أن يعاملهم بالعدل والإنصاف.

أمّا الوصيّة الاخرى لعليّ عليه السلام؛ والتي تتناول الوظائف المتبادلة بين القائد والأُمّة والقائد والجندي، إنّما تتمثّل بضرورة وقوف القادة والامراء على كافّة أبعاد الأفراد ممّن تحت إمرتهم وقيادتهم، إلى جانب الالتفات إلى كافّة حاجاتهم المادّية والمعنوية، فالقائد ليس بناجح إذا اقتصر همّه على الأُمور المعنوية بينما أهمل النواحي المادّية لأفراد المجتمع، والعكس صحيح أيضاً.

إنّ إحدى الحاجات الروحية والمعنوية لجند الإسلام- والتي لا ينبغي إغفالها أبداً من قبل القائد- إنّما تتمثّل بالتشجيع والثناء والتقدير ليتسنّى له القيام بوظيفته في خوض غمار الجهاد والاستعداد للشهادة.

ومن حقّ هؤلاء الأفراد الذين ينهضون بهذه المسؤولية الخطيرة ويضحّون بأنفسهم من أجل نشر الدين وضمان أمن وسلامة المجتمع أن يحظوا بكلّ ثناء وإكبار من قبل الولاة والحكّام، وأن يشعروا دائماً بأنّ جهودهم وتضحياتهم محفوظة تحظى بالاهتمام والشكر والتقدير وتشجيع الولاة وامراء الجيش، ممّا يسبّب مضاعفة جهود المقاتلين من ناحية، ومن ناحية اخرى يدفع بالجنود