المتكاسلين الخاملين والمتساهلين أن يبادروا- كبقيّة المجاهدين- نحو سوح الوغى وميادين القتال بشوق وحماس، ويُرَغَّبوا في التضحية في سبيل الأهداف العليا.

فقد قال عليه السلام: «وَوَاصِلْ فِي حُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ، وَتَعْدِيدِ مَا أَبْلَى ذَوُو الْبَلاءِ مِنْهُمْ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الذِّكْرِ لِحُسْنِ أَفْعَالِهِمْ تَهُزُّ الشُّجَاعَ وَتُحَرِّضُ النَّاكِلَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ».

آفة التمييز وعدم المساواة

كما يرى الإمام عليه السلام ضرورة تشجيع وتقدير الأفراد من أجل تقوية معنوياتهم وبلورة شخصياتهم، فإنّ هنالك أمراً آخر أعظم ضرورة يتمثّل برعاية العدالة في ممارسة هذا التشجيع والثناء والتقدير.

وعلى الوالي أن يدرك بأن ليس هناك من آفة من شأنها زعزعة اسس وقواعد المجتمع وانهيار روحيات أبنائه وتصدّع كيانهم أعظم من عدم رعاية العدالة والتعامل العنصري مع سائر أفراد المجتمع.

وبعبارة اخرى: لا ينبغي أن يرى في المجتمع الإسلامي مَن يتفانى في خدمة الأُمّة ثم يُكافأ بأقلّ من جهده، بينما يولى الوالي مزيداً من الاهتمام والثناء لمن لم يجهد نفسه في مثل ذلك في العمل.

فإنّ مثل هذا الأمر- وناهيك عن كونه مناهضا لروح العدل ومبادى‌ء الإسلام- يشكّل ضربة قاصمة للمجتمع الإسلامي، ويثبّط عزيمة الناشطين من أفراد المجتمع، ويقتل فيهم لهيب الحركة والعمل.

وعليه فكما ينبغي للوالي عدم الغفلة عن تفقّد أفراده وتشجيع المستحقّ منهم، عليه أيضاً أن يراعي العدل في هذا التشجيع ويتحفّظ عن كلّ تمييز وتفرقة.

وعلى هذا الضوء فإنّ الحاكم مكلَّف بالثناء على أفراده- ولاسيّما أبناء القوّات‌