إن قلت: يرد على الفقرة الأخيرة من كلامه أنّ العوارض الذاتيّة للجنس عوارض ذاتيّة للنوع أيضاً، فالبحث عن صيغة افعل ولا تفعل وعن مفاد المشتقّ بحث عن العوارض الذاتيّة للكتاب والسنّة، كما أنّه بحث عن العوارض الذاتيّة لكلام العرب عموماً.

قلت: صاحب الفصول رحمه الله يعتقد أنّ العرض الذاتي للجنس عرض غريب بالنسبة إلى‌ النوع لا ذاتي، فالإشكال وارد عليه.

3- نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام ونقده‌

وقال المحقّق صاحب الكفاية: إنّ موضوع علم الاصول هو الكلّي المنطبق على موضوعات مسائله المتشتّتة [1].

ويرد عليه- كما قال سيّدنا الاستاذ الأعظم الإمام‌ «مدّ ظلّه»- أنّه عارٌ على الاصولي أن لا يعرف موضوع هذا العلم باسمه وعنوانه، ويشير إليه بأنّه هو الكلّي المنطبق على موضوعات مسائله، مع كونه من العلوم المهمّة جدّاً.

4- كلام الاستاذ البروجردي رحمه الله في موضوع علم الاصول‌

ذهب آية اللَّه البروجردي رحمه الله إلى‌ أنّ موضوعه هو «الحجّة في الفقه».

وحيث إنّه اختار في «موضوع كلّ علم» أنّه هو الجامع بين محمولات مسائله، قال هاهنا لإثبات كون موضوع الاصول هو «الحجّة في الفقه»:

بعدما علمنا بأنّ لنا أحكاماً شرعيّة، يحصل لنا العلم إجمالًا بوجود حجج في البين بها يحتجّ المولى علينا، ونحتجّ عليه، في إثبات الأحكام الشرعيّة

[1] المصدر نفسه.