عمل كثير السهو، أو يرجع إلى حفظ الآخر؟ وجهان، و الظاهر هو الوجه الثاني، لأنّ لسان الأدلة الدالة على رجوع غير الحافظ إليه نفي السهو عن غير الحافظ، و أنّه لا يكون له سهو، و الموضوع في أدلّة كثير السهو هو من كثر سهوه و مع حفظ الآخر لا يكون في البين سهو أصلا. و إن شئت قلت: إنّ دليل كثير الشكّ المقتضي لعدم الاعتناء بشكّه إنّما هو من قبيل الأصول العملية، و مقتضى ظاهر الأدلة الواردة هنا طريقية حفظ الحافظ لغيره، و من المعلوم أنّه لا مجال للأصل مع وجود الأمارة، فتدبّر.

بروجردى،حسين، نهاية التقرير في مباحث الصلاة، 3جلد، مركز فقه الائمه الاطهار(ع) - قم، چاپ: سوم، 1420 ه.ق.