بينك و بين نفسك، و لا ترفع صوتك» [1].

5- رواية محمد بن مسلم، أنّه سأل أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل يسلّم على القوم في الصلاة؟ فقال: «إذا سلّم عليك مسلم و أنت في الصلاة فسلّم عليه، تقول: السلام عليك، و أشر بإصبعك» [2].

6- رواية عليّ بن جعفر عليه السّلام عن أخيه قال: سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيسلّم عليه الرجل، هل يصلح له أن يردّ؟ قال: «نعم، يقول: السلام عليك، فيشير إليه بإصبعه» [3].

7- ما عن الشهيد في الذكرى قال: و روى البزنطي عن الباقر عليه السّلام قال: «إذا دخلت المسجد و الناس يصلّون فسلّم عليهم، و إذا سلّم عليك فاردد، فإنّي أفعله، و إنّ عمّار بن ياسر مرّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يصلّي، فقال: السلام عليك يا رسول اللّه و رحمة اللّه و بركاته، فردّ عليه السلام» [4].

هذه هي الروايات الواردة في هذا الباب، و يقع الكلام فيها من جهات:

الأولى: ظاهر أكثر الروايات المتقدّمة وجوب ردّ السلام، و مقتضى بعضها الجواز، و لكنّ المراد به هو الجواز بالمعنى الأعم المنطبق على الوجوب. نعم هنا رواية ظاهرة في الحرمة، و هي رواية مصدّق بن صدقة عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهما السّلام قال: «لا تسلّموا على اليهود و لا النصارى- إلى أن قال:- و لا على المصلّي، و ذلك لأنّ المصلّي لا يستطيع أن يردّ السلام.» [5]. و لكنّها محمولة على التقية

[1] الفقيه 1: 240 ح 1064، التهذيب 2: 331 ح 1365، الوسائل 7: 268. أبواب قواطع الصلاة ب 16 ح 4.

[2] الفقيه 1: 240 ح 1063، السرائر 3: 604، الوسائل 7: 268. أبواب قواطع الصلاة ب 16 ح 5.

[3] قرب الإسناد: 177 ح 801، الوسائل 7: 269. أبواب قواطع الصلاة ب 16 ح 7.

[4] الذكرى 4: 24، الوسائل 7: 271. أبواب قواطع الصلاة ب 17 ح 3.

[5] الخصال: 484 ح 57، الوسائل 7: 270. أبواب قواطع الصلاة ب 17 ح 1.