و لا يخفى أنّ ذلك بعيد، لأنّ الظاهر من روايات الباب كون الضحك بعنوانه موضوعا للحكم فتتبع.

ثمَّ إنّه حكي عن بعض الفقهاء القول بأنّه لو اضطرّ المصلّي إلى القهقهة لا يوجب بطلان صلاته‌ [1]، لحديث الرفع المشتمل على رفع ما اضطرّوا إليه‌ [2].

و لا يخفى ما فيه من النظر، لأنّ الضحك دائما يحصل اضطرارا بعد تحقق مقدّماته، و ليس كالأفعال الاختيارية التي قد يعرض لها الاضطرار، فلا يجري فيه حديث الرفع فتدبّر.

[1] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى) 3: 34.

[2] الخصال: 417. باب التسعة ح 9.