و بعض الأخبار يشتمل على إضافة كلمة «و رحمة اللّه»، كرواية عليّ بن جعفر قال عليه السّلام: «رأيت إخوتي موسى و إسحاق و محمّد- بني جعفر عليه السّلام- يسلّمون في الصلاة عن اليمين و عن الشمال: السلام عليكم و رحمة اللّه، السلام عليكم و رحمة اللّه» [1]. أو مع إضافة و بركاته أيضا كخبر ابن أذينة الحاكي لصلاة النبي صلّى اللّه عليه و آله في المعراج، الدالّ على أنّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا أمره اللّه تعالى بالسلام قال: «السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته» [2]، لا يستفاد منها الوجوب، بل مجرّد الرجحان، فلا ينبغي تركها في مقام العمل.

و أمّا الصيغة الثانية، و هي: السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين، فلا يجوز حذف و على عباد اللّه الصالحين منها، لأنّ كيفيتها الواردة في الأخبار إنما هو هذا النحو المتعارف كما لا يخفى.

هذا آخر ما تيسّر لنا من إيراده في هذا الجزء، و كان من نيّتنا عند الشروع في الطبع، إدراج مبحث القواطع فيه أيضا، إلّا أنّ ضيق نطاق الجزء، و قصور وسائل الطبع قد منعنا عن ذلك.

و قد وقع الفراغ من تسويده، بيد مؤلّفه الفقير إلى رحمة ربّه الغني محمّد الموحدي اللنكراني ابن العلّامة الفقيه حجّة الإسلام و المسلمين الشهير بفاضل اللنكراني، عاملهما اللّه بلطفه و فضله و كرمه و جعل مستقبل أمرهما خيرا من ماضيه، في شهر رجب من شهور سنة 1374 من الهجرة النبويّة على مهاجرها آلاف الثناء و التحيّة.

و الحمد للّه الحقّ المبين، و صلّى اللّه على نبيّه الحبل المتين، و على آله الطّيبين الطاهرين و السلام على من اتّبع الهدى. [3]

[1] التهذيب 2: 317 ح 1297، الوسائل 6: 419. أبواب التسليم ب 2 ح 2.

[2] علل الشرائع: 312 ب 1 ح 1، الكافي 3: 482- 485 ح 1، الوسائل 5: 465. أبواب أفعال الصلاة ب 1 ح 10.

[3] هنا آخر المجلّد الأوّل في الطبعة الأولى.