المكلّف مخيّرا بينه و بين القراءة ظاهرا، بل هو أفضل الفردين فكيف تكون القراءة من المصحف التي تكون في طول القراءة ظاهرا، بناء على هذا القول، مقدّمة على الائتمام الذي هو أفضل من القراءة عن ظهر القلب؟! فالحقّ ما ذكره في كشف اللثام، من أنّه لا وجه لهذا التقديم‌ [1]، و الذي يسهل الخطب ما عرفت من أنّ هذا الاختلاف إنما هو على القول بالمنع، و قد نفينا البعد عن القول بالجواز.

[1] كشف اللثام 4: 22.