المسألة الثالثة: الجهر بالبسملة في الصلوات الإخفاتيّة

لا إشكال في وجوب الجهر بالبسملة في الصلوات الجهرية، لما عرفت من جزئيتها للسورة التي أمر بالإجهار بها فيها [1]، و أمّا الجهر بها في الصلوات الإخفاتية ففي وجوبه مطلقا، أو استحبابه كذلك، أو وجوبه في خصوص الركعتين الأوليين، أو استحبابه كذلك، أو استحبابه بالنسبة إلى خصوص الإمام وجوه و أقوال:

نسب الأول إلى القاضي بن البراج في المهذب، و إلى ظاهر الصدوق في الخصال‌ [2]. و الثاني إلى المشهور على ما ادّعاه غير واحد [3]. و الثالث إلى أبي الصلاح في الكافي‌ [4]. و الرابع إلى الحلّي‌ [5]. و الخامس إلى ابن الجنيد [6].

و مستند المسألة أخبار كثيرة وردت في المقام.

منها: ما رواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان قال: صلّيت خلف أبي عبد اللّه عليه السّلام أيّاما فكان يقرأ في فاتحة الكتاب ببسم اللّه الرحمن الرحيم، فإذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم‌

[1] الخلاف 1: 331 مسألة 83، الغنية: 78، السرائر 1: 218، المنتهى 1: 278، تذكرة الفقهاء 3: 152 مسألة 237.

[2] المهذّب 1: 92، الخصال: 604.

[3] الخلاف 1: 331، تذكرة الفقهاء 3: 152، المنتهى 1: 278، جامع المقاصد 2: 268، مدارك الأحكام 3: 360، مستند الشيعة 5: 170، جواهر الكلام 9: 385، كشف اللثام 4: 46.

[4] الكافي في الفقه: 117.

[5] السرائر 1: 218.

[6] المختلف 2: 155 عنه.