[مسألة 8- يجب الإتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات‌]

مسألة 8- يجب الإتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات على القواعد العربية فلا يجزي الملحون مع التمكن من الصحيح و لو بالتلقين أو التصحيح و مع عدم تمكّنه فالأحوط الجمع بين إتيانها بأيّ نحو امكنه و ترجمتها بلغته و الأولى الاستنابة مع ذلك و لا تصح الترجمة مع التمكن من الأصل، و الأخرس يشير إليها بإصبعه مع تحريك لسانه و الأولى الاستنابة مع ذلك و يلبي عن الصبي غير المميّز (1).

كان يوجب تحقق موضوع الاحتياط الّا ان ظاهر المتن ضمّ هذه الصورة إلى الصورة الأولى التي قوّاها مع ان هذا القول مشتمل على جميع خصوصيات الصورة الأولى كالقول الثاني غاية الأمر ان الإضافة في القول الثاني مذكورة بتمامها بعد تمامية الصورة الاولى و في القول الثالث مذكورة متفرقة من دون ان يكون نقصان من الصورة الاولى و من الواضح انّ الفصل بهذا المقدار القليل مع كونه ذكرا و نحوه لا يقدح في تحقق الصورة ضرورة ان الفصل بين التلبيات الأربع بمثل الصلوات على محمد و آله لا يقدح في تحققها و عليه فيشكل جعل الاحتياط الكامل في إضافة مجموع القول الثالث إلى الصورة الاولى و عليه فيحتمل قويّا ان يكون المراد ان يقول مكان ذلك مكان بعد ذلك و يحتمل ضعيفا ان يكون مراد المتن اضافة القول الثالث الى مجموع القولين الأوّلين بحيث كان مرجعه الى الجمع بين جميع الأقوال فتدبّر.

(1) يقع الكلام في هذه المسألة في مقامات:

المقام الأوّل: في أجزاء الملحون من حيث المادة أو الهيئة و عدمه، لا ينبغي الإشكال في عدم الاجزاء مع التمكن من الصحيح و لو بالتلقين أو التصحيح لأنّ ظاهر ما يدل على صورة التلبية التي لا بد منها في الإحرام يقتضي لزوم الإتيان بها بالكيفية المذكورة اي باللغة العربية و رعاية أداء الكلمات على طبق قواعدها بحيث تكون محكومة