وستّ بعد ذلك، اثنتا عشرة ركعة، وستّ ركعات بعد ذلك، ثماني عشرة ركعة، وركعتان بعد الزوال، فهذه عشرون ركعة، وركعتان بعد العصر، فهذه ثنتان وعشرون ركعة [1].

ورواية عمر بن حنظلة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: صلاة التطوّع يوم الجمعة إن شئت من أوّل النهار، وما تريد أن تصلّيه يوم الجمعة، فإن شئت عجّلته فصلّيته من أوّل النهار، أيّ النهار شئت، قبل أن تزول الشمس‌ [2].

ورواية يعقوب بن يقطين، عن العبد الصالح عليه السلام قال: سألته عن التطوّع في يوم الجمعة؟ قال: إذا أردت أن تتطوّع في يوم الجمعة في غير سفر صلّيت ستّ ركعات ارتفاع النهار، وستّ ركعات قبل نصف النهار، وركعتين إذا زالت الشمس قبل الجمعة، وستّ ركعات بعد الجمعة [3].

وغير ذلك من الروايات‌ [4] الدالّة على جواز التقديم على الزوال، وأنّه يزاد على سائر الأيّام بأربع ركعات كما هو المشهور [5]، أو بستّ ركعات كما عن‌

[1] تهذيب الأحكام 3: 246 ح 669، الاستبصار 1: 411 ح 1571، مصباح المتهجّد: 347، وعنها وسائل الشيعة 7: 323، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب 11 ح 5.

[2] تهذيب الأحكام 3: 245 ح 666، الاستبصار 1: 413 ح 1579، وعنهما وسائل الشيعة 7: 324، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب 11 ح 8.

[3] تهذيب الأحكام 3: 11 ح 36، الاستبصار 1: 410 ح 1567، وعنهما وسائل الشيعة 7: 324، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب 11 ح 10.

[4] وسائل الشيعة 7: 322، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب 11.

[5] مختلف الشيعة 2: 260 مسألة 151، ذكرى الشيعة 2: 362، جامع المقاصد 2: 434، مجمع الفائدة والبرهان 2: 31، ذخيرة المعاد 317 س 35.