أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً :

استفهام تقریر.و لذلک رفع.

فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّهً :

عطفا علی«أنزل»إذ لو نصب جوابا،لدلّ علی نفی الاخضرار.کما فی قولک:ألم تر أنّی جئتک فتکر منی.و المقصود إثباته.

و إنّما عدل به عن صیغه الماضی،للدّلاله علی بقاء أثر المطر زمانا بعد زمان.

إِنَّ اللّٰهَ لَطِیفٌ

:یصل علمه أو لطفه إلی کلّ ما جلّ و دقّ خَبِیرٌ (63) بالتّدابیر الظّاهره و الباطنه.

لَهُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ

خلقا و ملکا.

وَ إِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْغَنِیُّ

فی ذاته عن کلّ شیء اَلْحَمِیدُ (64)المستوجب للحمد بصفاته و أفعاله.

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَکُمْ مٰا فِی الْأَرْضِ

:جعلها مذلّله لکم معدّه لمنافعکم.

وَ الْفُلْکَ :

عطف علی«ما»أو علی اسم«أنّ».

و قرئ [1] بالرّفع علی الابتداء.

تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ :

حال منها أو خبر.

وَ یُمْسِکُ السَّمٰاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الْأَرْضِ

:من أن تقع-أو:کراهه أن تقع- بأن خلقها علی صوره متداعیه إلی الاستمساک.

إِلاّٰ بِإِذْنِهِ

:إلاّ بمشیئته.و ذلک یوم القیامه.

قیل [2]:و فیه ردّ لاستمساکها بذاتها،فإنّها مساویه لسائر الأجسام فی الجسمیّه.

فتکون قابله للمیل الهابط قبول غیرها.

إِنَّ اللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ

(65)حیث هیّأ لهم أسباب الاستدلال،و فتح علیهم أبواب المنافع،و دفع عنهم أنواع المضارّ.