أوّل ما خلق عیناه،فجعل ینظر إلی جسده کیف یخلق.فلمّا حانت أن یتبالغ الخلق [1] فی رجلیه،فأراد القیام،فلم یقدر.و هو قول اللّه:خلق [2] الإنسان عجولا.و إنّ اللّه لمّا خلق آدم و نفخ فیه،لم یلبث أن تناول عنقود العنب فأکله [3].

عن هشام بن سالم [4]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: لمّا خلق اللّه [5] آدم، و [6] نفخ فیه من روحه،وثب لیقوم قبل أن یتمّ خلقه فسقط،فقال اللّه-عزّ و جلّ-:

و خلقنا [7] الإنسان عجولا.

وَ جَعَلْنَا اللَّیْلَ وَ النَّهٰارَ آیَتَیْنِ

:تدلاّن علی القادر الحکیم بتعاقبهما علی نسق واحد بإمکان غیره.

فَمَحَوْنٰا آیَهَ اللَّیْلِ

،أی:الآیه الّتی هل اللّیل بالإشراق.و الإضافه فیها للتّبیین،کإضافه العدد إلی المعدود.

وَ جَعَلْنٰا آیَهَ النَّهٰارِ مُبْصِرَهً

:مضیئه.أو مبصره للنّاس،من أبصره.أو مبصرا أهله،کقولهم:أجبن الرّجل:إذا کان أهله جبناء.

و قیل [8]:الآیتان القمر و الشّمس،و تقدیر الکلام:و جعلنا نیری اللّیل آیتین،أو جعلنا اللّیل و النّهار ذوی آیتین،و محو آیه اللّیل الّتی هی القمر جعلها مظلمه فی نفسها مطموسه النّور،أو نقص نورها شیئا فشیئا إلی المحاق،و جعل آیه النّهار الّتی هی الشّمس مبصره جعلها ذات شعاع تبصر الأشیاء بضوئها.

لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکُمْ

:لتطلبوا فی بیاض النّهار أسباب معاشکم،و تتوصّلوا به إلی استبانه أعمالکم.

وَ لِتَعْلَمُوا

:باختلافهما،أو بحرکاتهما.

عَدَدَ السِّنِینَ وَ الْحِسٰابَ

:جنس الحساب.

وَ کُلَّ شَیْءٍ

:تفتقرون إلیه فی أمر الدّین و الدّنیا.

[1] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فلمّا جاء به لم یبلغ الخلق.

[2] المصحف:کان.

[3] کذا فی المصدر.و فی النسخ بدل العباره الأخیره:لم یستجمع أن یتناول عنقودا فأکله.

[4] نفس المصدر،ح 27.

[6] المصدر:«خلق»بدل«و خلقنا».و فی المصحف:«و کان».

[7] أنوار التنزیل 579/1.