علیه،فغشی حوّاء،فوهب اللّه شیئا [1] وحده لیس معه ثان،و اسم شیث هبه اللّه،و هو أوّل وصیّ [2] أوصی إلیه من الآدمیّین فی الأرض،ثمّ ولد له من بعد شیث یافث لیس معه ثان.

فلمّا أدرکا،و أراد اللّه-عزّ و جلّ-أن یبلغ بالنّسل ما ترون،و أن یکون ما قد جری به القلم من تحریم ما حرّم اللّه-عزّ و جلّ-من الأخوات علی الإخوه أنزل بعد العصر فی یوم الخمیس حوراء من الجنّه،اسمها نزله،فأمر اللّه-عزّ و جلّ-آدم أن یزوّجها من شیث فزّوجها منه،ثمّ أنزل بعد العصر من الغد حوراء من الجنه،اسمها منزله،فأمر اللّه -عزّ و جلّ-آدم أن یزوّجها من یافث فزوّجها منه.

فولد لشیث غلام،و ولد لیافث جاریه،فأمر اللّه-عزّ و جلّ-آدم حین أدرکا أن یزوّج بنت یافث من ابن شیث،ففعل،فولد الصّفوه من النّبیّین و المرسلین من نسلهما، و معاذ اللّه أن یکون ذلک علی ما قالوا من أمر الإخوه و الأخوات.

[و فیه [3]:بإسناده الی القاسم بن عروه،عن برید بن معاویه العجلیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أنزل حوراء من الجنّه إلی آدم -علیه السّلام-فزوّجها أحد ابنیه و تزوّج الآخر إلی الجنّ،فولدتا جمیعا،فما کان من النّاس من جمال و حسن خلق فهو من الحوراء،و ما کان فیهم من سوء الخلق فمن بنت الجانّ.و أنکر أن یکون زوّج بنیه،من بناته.

و فیه [4]:بإسناده إلی عبد اللّه بن یزید بن سلام أنّه سأل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أخبرنی عن آدم خلق من حوّاء،أم خلقت حوّاء من آدم؟ قال:بل حوّاء خلقت من آدم،و لو کان آدم خلق من حوّاء لکان الطّلاق بید النّساء و لم یکن بید الرّجال.

قال:فمن کلّه خلقت،أو من بعضه؟ قال:بل من بعضه،و لو خلقت من کلّه لجاز القصاص فی النّساء کما یجوز فی الرّجال.

قال:فمن ظاهره،أو من باطنه؟ قال:بل من باطنه،و لو خلقت من ظاهره لانکشف [5] النّساء کما ینکشف

[1] المصدر:شیئا.

[2] المصدر:من.

[3] نفس المصدر103/،باب 92،ح 1.

[4] نفس المصدر471/،ضمن حدیث 33.

[5] المصدر:لانکشفن.