فقلت: رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا.

فقال اللّه:لا أؤاخذک.

فقلت: رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَیْنٰا إِصْراً کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا.

فقال اللّه:لا أحملک.

فقلت: رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَهَ لَنٰا بِهِ.وَ اعْفُ عَنّٰا.وَ اغْفِرْ لَنٰا.وَ ارْحَمْنٰا أَنْتَ مَوْلاٰنٰا.فَانْصُرْنٰا عَلَی الْقَوْمِ الْکٰافِرِینَ.

فقال اللّه-تبارک و تعالی:قد أعطیت ذلک لک و لأمّتک.

فقال الصّادق-صلوات اللّه علیه-:ما وفد إلی اللّه-تبارک و تعالی-:أحد أکرم من رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-حین [1] سأل لأمّته هذه الخصال.

و فی تفسیر العیّاشیّ [2]:عن عبد الصّمد بن بشیر [3]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل و فیه نحو ما فی تفسیر علیّ بن إبراهیم معنی،إلاّ قوله: فقال الصّادق -صلوات اللّه علیه-،إلخ-فی فضل قوله آمَنَ الرَّسُولُ -إلی آخر السّوره.

روی عن قتاده [4] قال: کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إذا قرأ هذه الآیه:

آمَنَ الرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ

،حتّی یختمها،قال:و حقّ اللّه!إنّ للّه کتابا قبل أن یخلق السّماوات و الأرض،بألفی سنه،فوضعه عنده فوق العرش.فأنزل آیتین.فختم بهما البقره.فأیما بیت قرئ فیه،لم یدخله شیطان.

و فی کتاب ثواب الأعمال [5]،عن عمرو بن جمیع،رفعه إلی علیّ بن الحسین -علیهما السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: من قرأ أربع آیات من أوّل البقره،و آیه الکرسیّ،و آیتین بعدها و ثلاث آیات من آخرها،لم یر فی نفسه و فی ماله شیئا یکرهه،و لم یقربه شیطان،و لا ینسی القرآن.

و عن جابر بن عبد اللّه [6]،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث طویل یقول

[1] المصدر:حیث.

[2] تفسیر العیاشی 158/1،ضمن ح 530+160/2،ضمن ح 531.

[3] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:شیبه.

[4] تفسیر العیاشی 160/1،ح 532.

[5] ثواب الأعمال131/.

[6] لم نعثر علیه فی«ثواب الأعمال»و لکن عنه فی: