و فی أمالی الصّدوق [1]،بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-قال: لمّا نزلت هذه الآیه وَ الَّذِینَ إِذٰا فَعَلُوا فٰاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ صعد إبلیس جبلا بمکّه یقال له:ثور،فصرخ بأعلی صوته بعفاریته.

فاجتمعوا إلیه،فقالوا:یا سیّدنا،لم دعوتنا؟ قال:نزلت هذه الآیه،فمن لها؟فقام عفریت من الشّیاطین،فقال:أنا لها بکذا و کذا.

قال:لست لها.

فقام آخر،فقال مثل ذلک.

فقال:لیست لها.

فقام الوسواس الخنّاس،فقال [2]:أنا [3] لها.

قال:بماذا؟ قال:أعدهم و أمنّیهم حتّی یواقعوا الخطیئه،ثمّ انسیهم [4] الاستغفار.

فقال:أنت لها.فوکّله بها إلی یوم القیامه.

و فی الخصال [5]،فیما أوصی به النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-علیّا-علیه السّلام-: یا علیّ،ثلاث من الوسواس:أکل الطّین،و تقلیم الأظفار بالأسنان،و أکل اللّحیه.

عن أبی الحسن الأوّل-علیه السّلام- [6] قال: أربعه من الوسواس:أکل الطّین، [وفتّ الطّین،] [7] و تقلیم الأظفار بالأسنان،و أکل اللّحیه.

اَلَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النّٰاسِ

(5):إذا غفلوا عن ذکر ربّهم.و ذلک، کالقوّه الوهمیّه،فإنّها تساعد العقل فی المقدّمات،فإذا آل الأمر إلی النّتیجه خفت [8]و أخذت توسوسه و تشکّکه.

و محلّ«الّذی»الجرّ علی الصّفه.أو النّصب،أو الرّفع علی الذّمّ.

[1] أمالی الصدوق376/،ح 5.

[2] فی ن،ت،ی،ر،المصدر:«أنا»مکان «فقال».

[3] یوجد فی م،ش،ق.

[4] ن،ت،ی،ر،المصدر:أنسیتهم.

[5] الخصال126/،ح 122.

[6] الخصال221/،ح 46.

[7] لیس فی ق.

[8] أنوار التنزیل 584/2:خنس.