و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

محمّد بن أبی عبد اللّه [1] و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد.و محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد،جمیعا،عن الحسن بن العبّاس بن الحریش،عن أبی جعفر الثّانی -علیه السّلام-قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: کان علیّ بن الحسین یقول: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ صدق اللّه أنزل القرآن فی لیله القدر.

...إلی أن قال:[ثمّ قال] [2] فی بعض کتابه [3]: وَ اتَّقُوا فِتْنَهً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً فی إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ .

و قال فی بعض کتابه [4]: وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلیٰ عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّٰهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللّٰهُ الشّٰاکِرِینَ .

یقول فی الآیه الأولی:إنّ محمّدا حین یموت یقول أهل الخلاف لأمر اللّه:مضت لیله القدر مع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.و هذه فتنه أصابتهم خاصّه،و بها ارتدّوا علی أعقابهم،لأنّهم إن قالوا:لم تذهب،فلا بدّ أن یکون للّه فیها أمر و إذا أقرّوا بالأمر لم یکن له من صاحب بدّ [5].

و فی مجمع البیان [6]:و جاءت الرّوایه عن أبی ذرّ أنّه قال: قلت:یا رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-لیله القدر هی شیء یکون علی عهد الأنبیاء ینزل فیها،فإذا قبضوا رفعت؟ قال:لا،بل هی إلی یوم القیامه.

و فی الکافی [7]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن الفضیل [8] و زراره و محمّد بن مسلم،عن حمران، أنّه سأل أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه [9]-تعالی-: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهٍ مُبٰارَکَهٍ .

[1] نفس المصدر248/-249،ح 4.

[2] لیس فی ق،ش.

[3] الأنفال25/.

[4] آل عمران144/.

[5] لیس فی ق.

[6] المجمع 518/5.

[7] الکافی 157/4،ح 6.

[8] م،ش:الفضل.و فی ق:المفضّل.

[9] الدّخان3/.