فقلت:ما تری فی رجل ضرب رجلا أصابعه بالسّیف حتّی سقطت،ثمّ ذهب و أتی رجل آخر إذ أطار کفّه،فأتی به إلیک و أنت قاض،کیف أنت صانع؟ قال:أقول لهذا القاطع:أعطه دیه کفّه،و أقول لهذا المقطوع:صالحه علی ما شئت،و أبعث به إلی ذوی عدل.

قلت:جاء الاختلاف فی حکم اللّه و نقضت القول الأوّل،أبی اللّه أن یحدث فی خلقه شیئا من الحدود و لیس من یفسّره [1] فی الأرض،اقطع قاطع الکفّ أصلا ثمّ أعطه دیه الأصابع،هکذا حکم اللّه لیله ینزل [2] فیها أمره،أن جحدتها بعد ما سمعت من رسول اللّه فأدخلک اللّه [3] النّار،کما أعمی بصرک یوم جحدتها علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

قال:فلذلک عمی بصری؟قال:و ما علمک بذلک،فو اللّه،إن عمی بصری [4] إلاّ من صفقه جناح الملک.

قال:فاستضحکت،ثمّ ترکته یومه ذلک لسخافه عقله،ثمّ لقیته فقلت:یا ابن عبّاس،ما تکلّمت بصدق مثل أمس،قال لک علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-:إنّ لیله القدر فی کلّ سنه،و إنّه ینزل فی تلک اللّیله أمر السّنه،و إنّ لذلک الأمر ولاه بعد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقلت:من هم؟ فقال:أنا و أحد عشر من صلبی أئمّه [5] محدّثون.

فقلت:لا أراها کانت إلاّ مع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فتبدّا لک الملک الّذی یحدّثه فقال:کذبت،یا عبد اللّه،رأت [6] عینای الّذی حدّثک به علیّ-و لم تره عیناه و لکن وعا قلبه و وقر فی سمعه- [7] ثمّ صفقک بجناحه فعمیت.

[1] المصدر:«تفسیره»بدل«من یفسّره».

[2] المصدر:تنزّل.

[3] یوجد فی ش،المصدر.

[4] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بصره.

[5] لیس فی ق،ش.

[6] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رأیت.

[7] ما بین الشارحین جمله معترضه من کلام أبی عبد اللّه-علیه السّلام-استدراکا لقول أبیه: «فتبدّا لک الملک»حیث أوهم فی قلوب السّامعین لهذا الحدیث أنّ الملک ظهر علی ابن عبّاس عیانا. (من هامش المصدر)