و فی تفسیر العیّاشی [1]:عن عبد الصّمد بن شیبه [2]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- حدیث طویل فی معراج رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و فی أواخره: فلمّا فرغ من مناجاته رد إلی البیت المعمور،و هو فی السّماء السّابعه بحذاء الکعبه.

أقول:یمکن رفع الاختلاف بین تلک الأخبار بأن یقال:فی السّماء السّابعه مطاف للملائکه یسمّی بالبیت المعمور بحذاء البیت المعمور الّذی فی السّماء الرّابعه المحاذیه للکعبه،یدخله کلّ یوم ألف ملک[،کما یدخل الّذی فی السّماء الرّابعه کلّ یوم سبعون ألف ملک،] [3] و تلک السّبعون هی الّتی خلقت من قطرات جبرئیل [4].

وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ

(5)،یعنی:السّماء.

و فی أصول الکافی [5]:بعض أصحابنا رفعه،عن محمّد بن سنان،عن داود بن کثیر الرّقیّ قال :قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:ما معنی السّلام علی رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-؟ فقال:إنّ اللّٰه لمّا خلق نبیّه و وصیّه[و ابنته] [6] و ابنیه و جمیع الأئمّه و خلق شیعتهم أخذ علیهم المیثاق،و أن یصبروا و یصابروا و یرابطوا،و أن یتّقوا اللّٰه،و وعدهم أن یسلّم لهم الأرض المبارکه و الحرم الآمن،و أن ینزّل لهم البیت المعمور،و یظهر لهم السّقف المرفوع و یریحهم من عدوّهم،و الأرض التی یبدّلها اللّٰه من السّلام،و یسلّم ما فیها لهم«لا شیه فیها»قال:لا خصومه فیها لعدوّهم،و أن یکون لهم فیها ما یحبّون.

[1] تفسیر العیّاشی 157/1-159،ح 530.

[2] المصدر:بشیر.

[3] لیس فی ن.

[4] فی هامش ت: و فی المناقب عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- لما عرج بی الی السّماء الرابعه رأیت بیتا من یاقوت أحمر فقال لی جبرئیل:یا محمّد هذا هو البیت المعمور و السّقف المرفوع خلقه اللّٰه-عز و جل-قبل خلق السّماوات و الأرضین بخمسین ألف عام قم یا محمّد فصلّ فیه قال النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-فصلّیت بهم فلمّا سلّمت أتانی آت من عند ربّی فقال لی یا محمّد ربّک یقرئک السلام و یقول:سل من أرسلنا قبلک من رسلنا علی ما ذا أرسلناهم؟فقلت:معاشر الأنبیاء و الرّسل علی ما ذا بعثکم ربّی قولوا لی.فقال الرّسل:یا رسول اللّٰه!بعثنا علی شهاده أن لا إله إلاّ اللّٰه و علی الإقرار بنبوّتک و الولایه لعلیّ ابن أبی طالب-علیه السلام-.

[5] الکافی 451/1،ح 39.

[6] من المصدر.