و أخذ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-علی جمیع الأمّه[و [1] الأئمه] [2] و شیعتهم [3] المیثاق بذلک،و إنّما[السّلام علیه] [4] تذکره نفس المیثاق و تجدید له علی اللّٰه لعلّه أن یعجّله و یعجّل السّلام لکم بجمیع ما فیه.

و فی کتاب الإهلیلجه [5]:قال الصّادق-علیه السّلام-فی کلام طویل ،فخلق السّماء سقفا مرفوعا،و لو لا ذلک لأظلم علی خلقه بقر بها [6] و لأحرقتهم الشّمس لدنوّها [7][و حرارتها] [8].

و فی مجمع البیان

[9]

: وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ و هو السّماء... عن علیّ-علیه السّلام-.

وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ(6)

،أی:المملوء،و هو المحیط.أو الموقد من قوله:«و إذا البحار سجّرت».أو المختلط،من السّجیر،و هو الخلیط.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [10]: وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ قال:یسجر یوم القیامه.

و فی مجمع البیان [11]: وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ،أی:المملوء...عن قتاده.

و قیل [12]:هو الموقد المحمی بمنزله التّنور...عن مجاهد و الضّحّاک و الأخفش و ابن زید.

ثمّ قیل [13]:إنّه تحمی البحار یوم القیامه فتجعل نارا،ثم یفجر بعضها فی بعض، ثمّ تفجر إلی النّار. ورد به الحدیث.

و فی تفسیر العیّاشی [14]:عن الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :إنّ یونس لمّا آذاه قومه.و ذکر حدیثا طویلا،و فیه:فألقی نفسه فالتقمه الحوت،فطاف [15] به البحار السّبعه [16] حتّی صار إلی البحر المسجور،و به یعذّب قارون.

[1] فی ن،ت،م،ی،ر،زیاده:شیعتنا.

[2] لیس فی المصدر.

[3] فی نور الثقلین 137/5،ح 12 وردت العباره الأخیره هکذا:و أخذ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-علی جمیع الأئمه و شیعتهم...

[4] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.و فی ق،ش: علیه السّلام.و ما فی المتن موافق المصدر.

[5] البحار 190/3-191.

[6] المصدر:و لو لا ذلک اغتمّ علی خلقه لقربها.

[7] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بذوبها.

[8] لیس فی المصدر.

[9] المجمع 163/5.

[10] تفسیر القمّی 331/2.

[11] المجمع 163/5.

[13] تفسیر العیّاشی 136/2،ح 46.

[14] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فطار.

[15] المصدر:سبعه.