موسی بن جعفر-علیه السّلام-:و ما معنی قول رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:اعملوا، فکلّ میسّر لما خلق له؟ فقال:إنّ اللّٰه خلق الجنّ و الإنس لیعبدوه و لم یخلقهم لیعصوه،و ذلک قوله -تعالی-: وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِیَعْبُدُونِ فیسّر کلاّ لما خلق له،فویل لمن استحبّ العمی علی الهدی.

و فی کتاب علل الشّرائع [1]،بإسناده إلی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :خرج الحسین بن علی علی أصحابه فقال:

أیّها النّاس،إنّ اللّٰه ما خلق العباد إلاّ لیعرفوه،فإذا عرفوه عبدوه،فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عباده من سواه.

فقال له رجل:یا ابن رسول اللّٰه،بأبی أنت و أمّی،فما معرفه اللّٰه؟ قال:معرفه أهل کلّ زمان إمامهم الّذی تجب علیهم طاعته.

و بإسناده [2] إلی أبی بصیر قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه -تعالی-: وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِیَعْبُدُونِ .

قال:خلقهم لیأمرهم بالعباده.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [3]:[و قوله] [4]وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِیَعْبُدُونِ .

قال:خلقهم للأمر و النّهی و التّکلیف.[و لیست خلقتهم جبرا أن یعبدوه،و لکن خلقهم [5] اختیارا لیختبرهم بالأمر و النهی و من یطیع اللّٰه و من یعصی.

و فی حدیث آخر [6] قال :هی منسوخه بقوله [7]: وَ لاٰ یَزٰالُونَ مُخْتَلِفِینَ ] [8].

و فی تفسیر العیّاشی [9]:عن یعقوب بن سعید،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :

سألته عن قول اللّٰه: وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِیَعْبُدُونِ .

قال-علیه السّلام-:خلقهم للعباده.

قال:قلت:و قوله: وَ لاٰ یَزٰالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ وَ لِذٰلِکَ خَلَقَهُمْ [10].

[1] العلل9/،ح 1.

[2] نفس المصدر13/،ح 10.

[3] تفسیر القمّی 331/2.

[4] لیس فی ق.

[5] المصدر:خلقتهم.

[6] نفس المصدر و الموضع.

[7] لیس فی ق.

[8] هود118/.

[9] تفسیر العیّاشی 164/2،ح 83.

[10] هود118/-119.