وفي رواية العلباء الأسدي (20) من باب ما ورد في إباحة حصة الامام قوله اني وليت البحرين فأصبت بها مالا كثيرا واشتريت متاعا واشتريت رقيقا واشتريت أمهات أولاد وولد لي وأنفقت وهذا خمس ذلك المال وهؤلاء أمهات أولادي ونسائي اتيتك به فقال عليه السلام اما انه كله لنا وقد قبلت ما جئت به وقد حللتك من أمهات أولادك ونساءك وما أنفقت.
ويأتي في أحاديث باب ان في سورة الأنفال جدع الانف ما يناسب ذلك وفي رواية بشير (2) من باب (3) ان صفو المال من الغنيمة للامام قوله عليه السلام لنا الأنفال وفي روايته الأخرى مثله وفي رواية أبي بصير (4) قوله قلت له وما الأنفال قال: المعادن منها والآجام وكل ارض لا رب لها ولنا ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وكانت فدك من ذلك.
وفي مرسلة المقنعة قوله عليه السلام لنا الأنفال ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام خصوصا رواية أبي حمزة وفي رواية أبي حمزة (14) من باب ما ورد في إباحة حصة الامام للشيعة قوله عليه السلام جعل الله تبارك وتعالى لنا أهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفئ وقوله عليه السلام فنحن أصحاب الخمس والفئ وفي رواية الفضيل (16) قوله لفاطمة عليها السلام أحلي نصيبك من الفئ لآباء شيعتنا وفي أحاديث باب (4) ان الغزو ان كان بغير إذن الامام فالغنيمة كلها له وباب ان الدنيا وما فيها لله تعالى وان النبي صلى الله عليه وآله والامام أولى بها ممن هي في يده أيضا ما يدل على ذلك وفي رواية ابن محبوب من باب وجوب الجهاد على الرجال من أبواب وجوبه قوله عليه السلام وكان الفئ للمسلمين عامة غير خاصة ولاحظ باب كيفية تقسيم الغنائم فإنه مناسب لذلك.
وفي رواية ابن مسلم من باب ان من مات ولا وارث له فميراثه للامام من أبواب ولاء ضمان الجريرة قوله عليه السلام من مات وليس له وارث من قرابته ولا مولى عتاقه قد ضمن جريرته فماله من الأنفال وفي رواية الحلبي قوله عليه السلام من مات وليس له مولى فماله من الأنفال وفي روايته الأخرى قوله عليه السلام من مات وليس له موالي