من القيام إليها قال المراد به القيام من النوم.
2324 (29) الخصال 165 ج 2 - في حديث الأربعمائة بالاسناد المتقدم عن علي (عليه السلام) إذا خالط النوم القلب وجب الوضوء.
2325 (30) كا 13 - علي بن محمد - 1 - عن ابن جمهور عمن ذكره عن أحمد بن محمد عن سعد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال أذنان وعينان تنام العينان ولا تنام الاذنان وذلك لا ينقض الوضوء فإذا نامت العينان والأذنان انتقض الوضوء.
2326 (31 يب 3 - صا 79 - أخبرني الشيخ ره عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سئلنا الرضا (عليه السلام) عن الرجل ينام على دابته فقال إذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء.
2327 (32) كا 12 - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج يب 3 - صا 80 - أخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد (بن الحسن - يب) عن أبيه عن (محمد بن الحسن - يب) الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى و (عن - يب) الحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج (عن زيد الشحام - يب - صا) قال سئلت ابا عبد الله (عليه السلام) عن الخفقة والخفقتين فقال ما أدرى (ما - يب - صا) الخفقة والخفقتان - 2 - ان الله تعالى يقول بل الانسان على نفسه بصيرة ان عليا (عليه السلام) يقول من وجد طعم النوم (قائما أو قاعدا فقد وجب - 3 - كا) عليه الوضوء.
2328 (33) يب 3 - بهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو على وضوء أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فإذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك إلى جنبه شئ ولم يعلم به قال لا حتى