وفى غير واحد من أحاديث باب (28) ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات من أبواب ما يجب الامساك عنه ما يدل على لزوم كف اللسان عن الحرام وفى رواية أبى خالد (27) من باب (11) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام والذنوب التي ترد الدعاء سوء النية (إلى أن قال) استعمال البذاء والفحش وفى أحاديث باب (13) أوصاف شرار الناس ما يدل على حرمة السب والفحش.
ويأتي في رواية أبى بصير (51) من باب (24) حرمة التكبر قوله (ع) ثلث إذا كن في الرجل فلا تتحرج ان تقول انها في جهنم البذاء وفى رواية إسماعيل (9) من باب (33) قسوة القلب قوله عليه السلام وظهر فحشه وقل حيائه.
وفى رواية مسعدة (3) من باب (35) الحسد قوله عليه السلام ولا تتفاحشوا وفى رواية أبي هريرة (17) من باب (40) حرمة البخل قوله عليه السلام إياكم والفحش فان الله عز وجل لا يحب الفاحش المتفحش.
وفى أحاديث (56) ما فرض على الجوارح ما يمكن ان يستدل به على ذلك وفى رواية التمحيص (31) من باب (63) مكارم الاخلاق قوله صلى الله عليه وآله ولا سباب (اي المؤمن) وفى رواية عبد الله (40) قوله (ع) المؤمن هو الكيس (إلى أن قال) ولا سباب وفى رواية أبى القاسم (7) من باب (68) ان الحياء جماع كل جميل قوله عليه السلام والجفاء من البذاء والبذاء في النار وفى رواية الجعفريات (45) من باب (9) الدعابة والمزاح من أبواب العشرة قوله ولا رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط وفى رواية زرارة (9) من باب (57) تسليم على أهل الكتاب قوله صلى الله عليه وآله يا عايشة ان الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء وفى رواية أبى بصير (12) من باب (122) حرمة اغتياب المؤمن قوله صلى الله عليه وآله سباب المؤمن فسوق وفى رواية زرارة (25) سباب المسلم فسوق.
(22) باب تحريم القذف قال الله تعالى في سورة النساء (4) ومن يكتسب خطيئة أو اثما ثم يرم به بريئا