فهرس الرسالة الصفحة 11

المسألة الأُولى:

هل التحسين والتقبيح

عقليان أو شرعيان؟

قد عرفت أنّ إدراك العقل حسن الأفعال وقبحها يتصوّر على وجهين: تارة يبحث عن إدراك العقل حسن الأفعال وقبحها لنفسه، واُخرى عن إدراكه أنّ ما هو حسن أو قبيح عنده، حسن وقبيح عند الشارع أيضاً، ولعلّ هناك من يفرّق بين الإدراكين، وإن كان اللائح من كلام المفكرين هو الأوّل.

قال علاء الدين القوشجي: «لا حكم للعقل في حسن الأفعال وقبحها وليس الحسن والقبح عائداً إلى أمر حقيقي حاصل فعلاً قبل ورود بيان الشارع، بل انّ ما حسّنه الشارع فهو حسن أو ما قبّحه الشارع فهو قبيح، فلو عكس الشارع القضية فحسَّن ما قبّحه، وقبّح ما حسَّنه لم يكن ممتنعاً وانقلب الأمر فصار القبيح حسناً والحسن قبيحاً، ومثّلوا لذلك بالنسخ من الحرمة إلى الوجوب ومن