(وَكانَ حَقّاً عَلَيْنا نَصْر الْمُؤْمِنين).[1]

«يارى كردن افراد مؤمن، حق آنها بر ماست».

(وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوراةِ وَالإِنْجِيل).[2]

«وعده اى حق بر خدا كه در تورات و انجيل آمده است».

(كَذلِكَ حَقّاً عَلَيْنا ننجِ الْمُؤْمنين) .[3]

«نجات دادن افراد مؤمن حق آنها بر ماست».

(إِنَّما التَّوبَة عَلى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَة).

«به راستى پ[4]ذيريش توبه كسانى كه بدى را از سر نادانى انجام مى دهند ]پس بدون تأخير توبه مى كنند[ بر خدا است».

آيا صحيح است كه خودسرانه به خاطر چنين پندار بى اساس اين همه آيات را تأويل كنيم؟

اينك نمونه هايى از احاديث:

1. «حقّ على اللّه عونُ من نَكَح التماسَ العفاف ممّا حرّم اللّه».[5]

«حقى است بر خدا كمك به كسى كه به خاطر حفظ عفت خويش از محرمات، ازدواج كند».

2. قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم): «ثلاثة حقّ على اللّه عونهم: الغازي في سبيل اللّه، والمكاتَب الذي يُريدُ الأداء، والناكح الذي يريد التعفف».[6]

«سه گروهند كه بر خدا لازم است كه آنان را كمك كند، مجاهد در راه خدا، برده اى كه با