2. ابوجعفر طحاوى (متوفاى 321) مى نويسد: ما به عذاب قبر درباره كسى كه شايسته اين عذاب است ايمان داريم، همچنان كه به سؤال دو فرشته در قبر درباره خدا و دين و پيامبر از ميّت، اعتقاد داريم، به نحوى كه در روايات از رسول خدا وارد شده است.

3. ا[1]بوالحسن اشعرى (متوفاى260ـ 324) در رساله اى كه در عقايد تنظيم كرده مى نويسد: ما به عذاب قبر ،حوض كوثر،ميزان، صراط و برانگيخته شدن مردگان پس از مرگ، معتقديم.[2]

4. بزدوى(متوفاى 331) مى نويسد: سؤال دو فرشته در قبر، نزد اهل سنت حق است و فرد مؤمن، قدرت پاسخ دادن به آنان را دارد.[3]

5. امام رازى در تفسير آيه (وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالّذى لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ) مى نويسد: اين آيه گواه بر حيات برزخى انسانها قبل از رستاخيز است. چنانكه اين گفتار پيامبر نيز كه مى فرمايد: قبر باغى از باغهاى بهشت و يا گودالى است از حفره هاى دوزخ است، گواهِ ديگرِ اين حقيقت است.

سپس مى افزايد: اخبار در عذاب و ثواب قبر، قريب به حدّ تواتر است.[4]

6. ابن تيميه(متوفاى 726) مى گويد: احاديث صحيح و متواتر بر بازگشت روح به بدن هنگام سؤال، دلالت دارد.[5]