بايد بر تقليد ميت باقى بماند.

سخن در مورد سوم است كه هر دو بايد مساوى باشند، ممكن است گفته شود او از اول بين دو مجتهد (ميّت و حىّ) مخيّر بود بنابراين رجوع به ميت چيز جديدى تلقى نمى شود بلكه بازگشت او بر اساس همان تخيير سابق است.

عدول از مجتهد زنده به زنده ديگر

اگر از مجتهد زنده اى تقليد كند مى تواند به مجتهد زنده ديگر عدول كند، محل بحث در جائى است كه ميان اين دو مجتهد اختلاف در فتوا باشد و إلاّ در جائيكه در فتوا و اختلاف نظر ندارند جاى بحث نيست، در اينجا نيز مسأله سه صورت دارد.

1. اولى اعلم از دومى باشد.

2. دومى اعلم از اولى باشد.

3. هر دو از نظر فقاهت يكسان باشند.

در صورت نخست، مسلماً عدول جايز نيست زيرا فرض اين است كه مجتهد نخست اعلم است.

در صورت دوم عدول واجب است زيرا فرض اين است كه دومى اعلم است.