متجسّدة فيحسبونها من ملائكة اللّه هبطت عليهم من السماء. [1]

يلاحظ عليه أوّلاً: أنّهذه النظرية على فرض صحتها لا دلالة لها على أنّ خصوص الوحي عند الاَنبياء من سنخ إفاضة الشخصية الباطنية وتجلّيها عند تعطّل القوى الظاهرية.

وثانياً: أنّ الشخصّية الباطنية للاِنسان إنّما تتجلّى وتجد مجالاً للظهور بآثارها المختلفة، عند تعطّل القوى الظاهرية، فلذا يقوى ظهورها في المرضى والسكارى والنائمين، وتبقى مندثرة ومغمورة في طوايا النفس عندما تكون القوى الظاهرية والحواس البشرية في حالة الفعّالية والسعي، مع أنّ المعلوم من حالات الاَنبياء: انّ الوحي الاِلهي كان ينزل عليهم في أقصى حالات تنبّههم واشتغالهم بالاَُمور السياسية والدفاعية والتبليغية، فكيف يكون ما تجلّى للنبي وهو يخوض غمار الحرب، تجلّياً للشخصيّة الباطنة والضمير المخفي؟ وأين الاَنبياء من الخمول والانعزال عن المجتمع؟