عليه السلام بالرخاء بعد سنة السبعين مع عدم تحقّقه في ذلك الوقت بل ومضيّه؟[1]

والجواب: هو أنّ هذا الإخبار كان مشروطاً بشروط لم تتحقّق ومن أهمها تحفّظ الأُمّة على ودائع الإمامة ونصر حججه والحفاظ عليهم والتكتم على أسرار الله، فلمّا لم تقم الشيعة بهذا الشرط وقع فيه البداء ولم يتحقّق الرخاء بعد السبعين.

وإلى ذلك ينظر قول أبي جعفر الباقر(عليه السلام)في جوابه عن سؤال أبي حمزة الثمالي حيث قال: قلت لأبي جعفر: إنّ عليّاً(عليه السلام)كان يقول: إلى السبعين بلاء، وبعد السبعين رخاء، فقد مضت السبعين ولم يرو رخاءً؟ فقال الباقر (عليه السلام): «يا ثابت إنّ الله كان قد وقّت هذا الأمر (أي الرخاء بعد الشدّة) في السبعين، فلمّا قتل الحسين اشتد غضب الله عزوجل على أهل الأرض فأخّره إلى أربعين ومائة سنة فحدّثناكم فأذعتم الحديث، وكشفتم قناع السر فأخّره الله ولم يجعل لذلك عندنا وقتاً، (ثم قال): (يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)(2)».[2]