في دية العقل …

المقصد الثاني:

في الجناية على المنافع

وهي في موارد:

الأوّل: العقل، وفيه الدية كاملة، وفي نقصانه الأرش، ولا قصاص في ذهابه ولا نقصانه.*

* أُريد من المنافع ما تتوقّف عليه حياة الإنسان; كالعقل، والسمع، والبصر، والذوق، والشمّ، وقد ذكرها المصنّف تباعاً:

الأوّل: العقل وفيه فروع:

الفرع الأوّل: لو جنى شخص جناية ذهبت بعقل المجنيّ عليه

لو جنى شخص جناية ذهبت بعقل المجنيّ عليه، ففيه الدية كاملة.

قال الشيخ في «المبسوط»: في العقل الدية بلا خلاف لقوله(عليه السلام) في كتاب عمرو بن حزم:«و في العقل الدية».[1]

أقول: مضافاً إلى القاعدة المقرّرة ـ من أنّ كلّ ما كان في الإنسان منه واحد ففيه الدية الكاملة ـ ما رواه إبراهيم بن عمر اليماني عن الصادق(عليه السلام) قال: «قضى أمير المؤمنين في رجل ضرب رجلاً بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حيّ بست ديات».(2) 2