حيطة"المريد"،فلا أوجد عينا منكم إلا باختصاصه.و لا يمكنني الممكن من نفسه إلا أن يأتيه أمر"الآمر"من ربه،فإذا أمر بالتكوين،و قال له:

"كن!"مكنني من نفسه،و تعلقت بإيجاده،فكونته من حينه.

فالجئوا إلى الاسم"المريد"،عسى أنه يرجح و يخصص جانب الوجود على جانب العدم.فحينئذ،نجتمع،أنا،و"الآمر" و"المتكلم"،و نوجدكم." (59)فلجئوا إلى الاسم"المريد"فقالوا له:"إن الاسم"القادر"سألناه في إيجاد أعياننا،فأوقف أمر ذلك عليك،فما ترسم؟"-فقال"المريد":

"صدق القادر!".و لكن ما عندي خبر ما حكم الاسم"العالم"فيكم؟ هل سبق علمه بايجادكم فنخصص،أو لم يسبق،فانا تحت حيطة الاسم "العالم"؟فسيروا إليه،و اذكروا له قضيتكم." (60)فساروا إلى الاسم"العالم"،و ذكروا ما قاله الاسم"المريد".

فقال"العالم":"صدق"المريد"!و قد سبق علمى بايجادكم،و لكن الأدب أولى.فان لنا حضرة مهيمنية علينا.و هي الاسم"اللّٰه".فلا بد من حضورنا عنده،فإنها حضرة الجمع."