ببصره،من غير أن يكون هناك صورة من خارج.كما كانت في تجلى المنام.فإذا حدده هذا التخيل-و الحق لا حد له-سبحانه!-يتقيد به- فطهره"علم الخشية"-و هو الحجر الذي ذكرناه-من تقييد الحدود.

فطهر القلب إنما هو بالخشية من مثل هذا التشبيه و التقييد.إذ(هو-تعالى!-) "ليس كمثله شيء".

(المائعات و الجامدات المزيلة للنجاسات)

(610)فهذا اعتبار اتفاق العلماء بان الحجارة تطهر المخرجين.و اختلفوا، فيما عدا ما ذكرناه من الاتفاق عليه،من المائعات و الجامدات التي تزيل النجاسات من المحال التي ذكرناها.فمن قائل:إن كل مائع و جامد،في أي موضع كان،إذا كان طاهرا،فإنه يزيل عين النجاسة.- و به أقول.-و من قائل:بالمنع على الإطلاق،إلا ما وقع عليه الاتفاق من الماء و الاستجمار.و قد ذكرناهما.