باب
في تعداد أنواع النجاسات

(ما اتفق عليه و ما اختلف فيه الفقهاء من أنواع النجاسات)

(558)اتفق العلماء-رضى اللّٰه عنهم!-من أعيانها على أربع:على ميتة الحيوان ذى الدم،الذي ليس بمائي،-و على لحم الخنزير،باى سبب اتفق أن تذهب حياته،-و على الدم،نفسه،من الحيوان الذي ليس بمائي، انفصل من الحي أو من الميت،إذا كان مسفوحا،أعنى كثيرا،- و على بول ابن آدم و رجيعه،إلا الرضيع.-و اختلفوا في غير ذلك.

(الموت الأصلي أو العدم الذي للممكن)

(955)وصل:اعتبار الباطن في ميتة الحيوان ذى الدم البري.-اعلم أن الموت موتان."موت أصلى"لا عن حياة متقدمة في الموصوف بالموت.

و هو قوله-تعالى!: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوٰاتاً -فهذا هو "الموت الأصلي"،و هو العدم الذي للممكن.إذ قد كان معلوم العين لله، و لا وجود له في نفسه.ثم قال تعالى:(فأحيٰكم).-