باب
الحاضر يعدم الماء ما حكمه

(آراء الفقهاء في الحاضر يعدم الماء)

(525)فمن قائل بجواز التيمم له،و به أقول.و من قائل:لا يجوز التيمم للحاضر الصحيح إذا عدم الماء.

(الإقامة على العقد الذي ربط عليه من الآباء و المربين) (256)وصل:اعتبار ذلك في الباطن.-"الحاضر"هو المقيم على عقده الذي ربط.عليه من آبائه و مربيه.ثم عقل و رجع إلى نفسه و استقل، هل يبقى على عقده ذلك،أو ينظر في الدليل حتى يعرف الحق؟فمن قائل:

يكفيه ما رباه عليه أبواه و مربيه،و يشتغل بالعمل،فان النظر قد يخرجه إلى الحيرة،فلا يؤمن عليه.فهو الذي قال بالتيمم عند عدم الماء.

"و قد قدمنا أن الماء هو العلم،للاشتراك في الحياة به.فان هذا الحاضر"،