و الحضور و التدبر و شبه ذلك،و أن يقدم تلاوة الحق عليه ابتداء،ثم يتلو،مترجما عن الحق،ما تلاه عليه،و كلمه به.

(ألوان من تلاوة القرآن)

(403)فاما أن يترجم(القارئ)في تلاوته تلك للحاضر عنده ليذكره، و إما أن يترجم بلسانه لسمعه فيحصل الأجر للسمع.كما لو كان المصحف بيده يتلو فيه:أخذ البصر حقه من النظر إلى كلام اللّٰه،من حيث ما هو مكتوب،كما أخذه السمع،من حيث ما هو اللسان ناطق به مصوت.

و كذلك لو ألقى المصحف في حجره.و مشى بيده على الحروف،لأخذت هذه الأعضاء حظها من ذلك.و هكذا كان يتلو شيخنا و أبو عبد اللّٰه بن المجاهد، و أبو عبد اللّٰه بن قسوم،و أبو الحجاج الشبربلى.لم أر من أشياخنا من يحافظ على مثل هذه التلاوة إلا هؤلاء الثلاثة.