وصل
حكم الباطن

(العلم بالله من طريق الفكر طاهر غير مطهر)

(346)فاما حكم الباطن في ذلك،فهو أن العلم بالله،من حيث العقل الذي حصل له من طريق الفكر،إذا خالطه وصف شرعي مما جاء الشرع به، فان ذلك العلم بالله طاهر في نفسه،غير مطهر لما دل عليه من صفة التشبيه.

كقولهم في صفة كلام اللّٰه:"إنه كسلسلة على صفوان"-فاتى بكاف الصفة.و الشرع،كله،ظاهر مقبول،ما جاء به.فلم يقدر العقل ينفك عن دليله في نفى التشبيه،و سلم للشرع ما جاء به من غير تأويل.

(347)و من رأى أنه مطهر على أصله،ما لم يطبخ.فأراد ب‌"الطبخ"- الأمر الطبيعي:و هو أن لا يأخذ ذلك الوصف من الشارع الذي هو مخبر عن اللّٰه،و أخذه عن فهمه و نظره،بضرب قياس على نفسه،من حيث إمكانه و طبيعته.-فهو طاهر غير مطهر.فاعلم ذلك!