وصل
حكمه في الباطن

(العبد حجاب دون خالقه)

(292)فاما حكم الباطن في ذلك،فقد تقدم في"الخف".و بقي حكم الجورب.فالمقرر أن الجورب مثل الخف في الصفة الحجابية.فان العبد حجاب دون خالقه.و لهذا ورد:"من عرف نفسه عرف ربه"-فإنه الدليل عليه.و الدليل و المدلول،و إن ارتباطا بالوجه الخاص،فهما ضدان لا يجتمعان.

(الولى إذا رؤي ذكر اللّٰه!)

(293)و قد قلنا فيما تقدم:إن الخف هو أدل على الرجل،في إزالة الاشتراك،من لفظة"الرجل"التي تطلق عليه.و كذلك"الهرولة".

و قد مضى ذلك.-إلا أن"الجورب"و إن ستر"الرجل"،لا يقوى قوة"الخف"،للتخلل الذي فيه:فان الماء ينفذه،و يتخلل مسامه سريعا.و الخف ليس كذلك.

(294)و حكمه في الباطن،أن من العباد،عباد اللّٰه،من يكون،في