وصل
في حكمهما(أي الأذنين)في الباطن

(استماع القول الأحسن:ذكر اللّٰه في القرآن)

(242)فاما حكمهما في الباطن،فإنه(أي الأذن)عضو مستقل، يجب تجديد الماء له.فيمسح(المتوضئ)باستماع القول الأحسن و لا بد و يقع التفاضل في الأحسن:فثم حسن و أحسن،و أعلاه حسنا ذكر اللّٰه بالقرآن،فيجمع بين الحسنين.فليس أعلى من سماع ذكر اللّٰه من القرآن.مثل كل آية لا يكون مدلولها إلا اللّٰه.هذا(ما) أعنى بذكر اللّٰه من القرآن.

(243)و ما كل آى القرآن تتضمن ذكر اللّٰه:فان فيه الأحكام المشروعة، و فيه قصص الفراعنة،و حكايات أقوالهم و كفرهم.و إن كان فيه الأجر العظيم من حيث ما هو قرآن،بالاصغاء إلى القاري إذا قرأه،أو باصغاء