ما ذكرناه لك،و نبهناك عليه.-و تفصيل رياسات القوى،معلوم عند الطائفة.لا أحتاج إلى ذكره.

(223)و أما التبعيض في اليد التي يمسح بها،و اختلافهم في ذلك،فاعمل فيه كما تعمل في الممسوح سواء.فان المزيل لهذه الرئاسة أسباب مختلفة في القدرة على ذلك.و محل ذلك اليد.فمن مزيل بصفة القهر،و من مزيل بسياسة و ترغيب،كما يمسح الإنسان بيده رأس اليتيم،جبرا لانكساره، بلطف و حنان.-فلهذا نرجح بعضية اليد في المسح،و كليته.فاعلم ذلك!

(القدرة الحادثة هل لها أثر في المقدور؟)

(224)و لما كان الموجب لهذا الخلاف،عند العلماء، وجود"الباء"في قوله: بِرُؤُسِكُمْ ،-فمن جعلها للتبعيض بعض المسح، و من جعلها زائدة،للتوكيد في المسح،عم بالمسح جميع الرأس.-و أن "الباء"،في هذا الموضع،هو(رمز)وجود"القدرة الحادثة".

فلا يخلو إما أن يكون لها أثر في"المقدور"،فتصح البعضية:

و هو قول المعتزلي و غيره.و إما أن لا يكون لها أثر في المقدور،بوجه من الوجوه،فهي زائدة،كما يقول الأشعرى.فيسقط حكمها.فتعم