"الحاكم"الذي هو العقل،لا من الحواس.فان الحواس إدراكها،لما تعطيه حقيقتها،ضرورى.كما أن العقل،فيما يدركه بالضرورة،لا يخطئ،و فيما يدركه بالحواس أو بالفكر قد يغلط.فما غلط حس قط،و لا ما هو إدراكه ضرورى.

(280 ب)فلا شك أن الحس رأى تحركا بلا شك،و طعم مرا بلا شك.

فأدرك البصر التحرك بذاته،و أدرك الطعم المرارة بذاته.و جاء عقل فحكم أن الساحل متحرك،و أن السكر مر.و جاء عقل آخر و قال:إن الخلط الصفراوي قام بمحل قوة الطعم،فأدرك المرارة،و اختلف العقلان فيما هو المدرك.فبان أن العقل غلط لا الحس.فلا ينسب الغلط أبدا،في الحقيقة،إلا للحاكم لا للشاهد.

(281)و عندي،في هذه المسالة،أمر آخر يخالف ما ادعوه.و هو أن الحلاوة التي في الحلو،و غير ذلك من المطعومات،ليس هو في المطعوم، لأمر إذا بحثت عليه،وجدت صحة ما ذهبنا إليه.و كذا