(التبري من الحركة)

(228)اعلم-أيدك اللّٰه!-أن الأصول،التي اعتمد عليها الركبان، كثيرة.منها،"التبري من الحركة"إذا أقيموا فيها.فلهذا ركبوا.

فهم الساكنون على مراكبهم،المتحركون بتحريك مراكبهم.فهم يقطعون ما أمروا بقطعه،بغيرهم لا بهم.فيصلون مستريحين مما تعطيه مشقة الحركة، متبرءين من الدعوى التي تعطيها الحركة،حتى لو افتخروا بقطع المسافات البعيدة في الزمان القليل،لكان ذلك الفخر-راجعا للمركب الذي قطع بهم تلك المسافة،لا لهم.فلهم التبري،و ما لهم الدعوى.فهجيرهم:

"لا حول و لا قوة إلا بالله!"و آيتهم: وَ مٰا رَمَيْتَ،إِذْ رَمَيْتَ.وَ لٰكِنَّ اللّٰهَ رَمىٰ .يقال لهم:"و ما قطعتم هذه المسافات،حين قطعتموها.و لكن الركاب قطعتها".فهم المحمولون.-فليس للعبد صولة إلا بسلطان سيده.

و له الذلة و العجز و المهانة و الضعف،من نفسه.

(229)و لما رأوا أن اللّٰه قد نبه بقوله-تعالى!-: وَ لَهُ مٰا سَكَنَ -فأخلصه له("الساكن":هو لله)علموا أن"الحركة"فيها دعوى،و أن "السكون"لا تشوبه دعوى:فإنه نفى الحركة.فقالوا:إن اللّٰه قد أمرنا بقطع هذه المسافة المعنوية،وجوب هذه المفاوز المهلكة إليه.فان نحن قطعناها بنفوسنا،لم نأمن على نفوسنا من أن تتمدح بذلك في حضرة الاتصال: