و النفوس ما لها جنى إلا ما غرسته في حياتها الدنيا،من خير أو شر.فلها التقريب من أعمالها: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ .

منزل التوقع

(94)و هذا المنزل،أيضا،يشتمل على منزلين:منزل الطريق الإلهي و منزل السمع.و فيه نظمت:

ظهرت منازل للتوقع بادية و قطوفها ليد المقرب دانية
فاقطف من أغصان الدنو ثمارها لا تقطفن من الغصون العادية
لا تخرجن عن اعتدالك و الزمن وسط الطريق تر الحقائق بادية
(95)يقول ما يتوقعه الإنسان قد ظهر،لأنه ما يتوقع شيئا إلا و له ظهور،عنده،في باطنه.فقد برز من غيبه الذي يستحقه إلى باطن من يتوقعه.ثم إنه يتوقع ظهوره في عالم الشهادة،فيكون أقرب في التناول و هو قوله:"قطوفها دانية"أي قريبة ليد القاطف.يقول:"احفظ طريق الاعتدال،لا تنحرف عنه!"و الاعتدال،هنا،ملازمتك حقيقتك، لا تخرج عنها كما خرج المتكبرون،و من كان برزخا بين الطريقين،كان له الاستشراف عليهما،فإذا مال إلى أحدهما،غاب عن الاخر.