"المؤمن من أمن جاره بوائقه"-و لم يخص(النبي)مؤمنا و لا مسلما، بل قال:"الناس"و"الجار"من غير تقييد.فان"المسلم"قيده(الرسول) ب‌"سلامة المسلمين":ففرق بين"المسلم"و"المؤمن"بما قيده به و بما أطلقه.فعلمنا أن للايمان خصوص وصف،و هو التصديق تقليدا من غير دليل،لنفرق بين الايمان و العلم.

(409)و اعلم أن"المؤمن"المصطلح عليه في طريق اللّٰه عند أهله،الذي اعتبره الشرع،له علامتان في نفسه إذا وجدهما(العبد)كان من المؤمنين.

العلامة الواحدة أن يصير الغيب له كالشهادة في عدم الريب.فما يظهر على المشاهد لذلك الأمر،الذي وقع به الايمان،من الآثار في نفس المؤمن،كما يقع في نفس المشاهد له،فيعلم أنه مؤمن بالغيب.-و العلامة الثانية أن يسرى الامان منه في نفس العالم كله،فيامنوه،على القطع،