هنا خاصة لا الغيبة.فإنه قال:"المسلمون"-فلو قال:"الناس"لدخلت الغيبة و غير ذلك من سوء القول.فلم يثبت الشارع الإسلام إلا لمن"سلم المسلمون"-و هم أمثاله في السلامة.

(405)فالمسلمون هم المعتبر في هذا الحديث،و هم المقصود.فان المسلمين لا يسلمون من لسان من يقع فيهم إلا حتى يكونوا أبرياء مما نسب إليهم.

و لذلك فسرناه بالبهتان.فان النبي-ص-قال:"إذا قلت في أخيك ما ليس فيه فذلك البهتان"و في رواية:"(...)فقد بهته"- فخاب سهمك الذي رميته به فإنه ما وجد منفذا،فإنك نسبت إليه ما ليس هو عليه.-فسماهم اللّٰه مسلمين.فمن وقع فيمن هذه صفته فليس بمسلم،لأن ذلك الوصف الذي وصفه المسلم به و رماه به-و لم يكن المسلم