و لهذا يقول(الحق)في تجليه:"هل من تائب فأتوب عليه؟"-فهو سؤال من الاسم"التواب".-"هل من داع فأجيبه؟"-فهذا لسان الاسم"المجيب".-"هل من مستغفر فاغفر له؟"-هذا لسان الاسم "الغفور"،لأنه إن لم يكن في الكون من يستدعى هذا الاسم،و إلا بقي معطل الحكم.فلهذا كان سعيه(-سبحانه-)هرولة،و طلبه أشد،لأنه لا يليق به النقص.و العبد كله نقص و ضعف،فليس له،لضعفه، شدة السرعة في السعي،لأنه يفتقر إلى المعين بقوله:"و إياك نستعين!"

(خلفاء الحق في العباد لهم الأمر و النهى)

(199)و أما إذا خرج(الحاج أو المعتمر من مكة،)خرج من"كدى"- بضم الكاف و القصر-.و هو ما اكتسبه في حضرة الحق من الرفعة،و(ما هو) جار في"كاف التكوين".و هو المقول عندنا:الفعل بالهمة.فلهذا رفع"الكاف".