تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 456

124- وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا یُظْلَمُونَ نَقِیراً.
شقّ دوّم مطلب است، زن و مرد در این مسئله فرقی ندارند، همه در مقابل عمل بد مسئول و در برابر کار خوب مأجور هستند، لفظ «مؤمن» حکایت دارد که در صورت نداشتن ایمان، اعمال خوب حبط می‌شود و به آخرت چیزی نمی‌ماند، به مضمون آیات: وَ لَوْ أَشْرَکُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما کانُوا یَعْمَلُونَ انعام/ 88 أُولئِکَ الَّذِینَ لَیْسَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِیها وَ باطِلٌ ما کانُوا یَعْمَلُونَ هود/ 16 أُولئِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِ رَبِّهِمْ وَ لِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِیمُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَزْناً کهف/ 105، کفاری که از لجاجت حق را قبول نکرده‌اند اعمالشان در آخرت ثمری نخواهد داشت نتائج اعمال خوب را فقط در این دنیا می‌بینند رجوع شود به بقره آیه 217.
125- وَ مَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا.
این آیه جواب سؤالی است که از دو آیه گذشته به نظر می‌آید و آن اینکه:
اگر محور پاداش و کیفر فقط عمل باشد پس پذیرفتن اسلام چه اثری دارد، ممکن است انسان در دین اهل کتاب باشد و نیکوکار باشد؟ جواب آنست که: اسلام طریقه خوبی است تسلیم، توجّه به خدا، پیروی از طریقه ابراهیم که دوست خداست، این بهترین دین و بهترین طریقه است، کفّار این راه را ندارند، داشتن و نداشتن وسیله، از زمین تا آسمان فرق دارد، ولی این فقط راه است، این راه را باید رفت و مصداق وَ هُوَ مُحْسِنٌ شد.
126- وَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ مُحِیطاً.
این آیه ظاهرا جواب اشکالی است که از وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا ناشی

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 456

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست